流动一种古意，让它在新的阳光下，造福寻常百姓……金竺雨一开始就意识到，运用风水原理评估家居环境、经营场所等，不比别的文化门类参与社会生活来的顺风顺水。但他清楚，和他钟爱的书法艺术一样，风水学，也是中华民族的先人给后人留下的“非物质文化遗产”。
        那是一种灵慧。为了生存，为了居住地的安全和舒适，早在远古时期，中国人的祖先就学会了长期观察山川河流、树木土石、风云气象的自然态势及其它变化，从中发现了许多有助于人类家居环境建设的客观规律，在一代又一代的尝试运用这些客观规律指导家居环境建设的实践中，积累了丰富的鉴别和评估经验，不断实现了感性认识向理念空间的拓展与飞翔。
        风水文化由此形成。古老的风水学籍此仍在中国和世界大地上搏动着自己的心跳，悠长着自己的呼吸，绽放着自己的笑意。但金竺雨知道，这并不意味着它的现实处境已一顺百顺，要走到自己水清天蓝的一刻，风水学还要经历许多命定的磨劫。而磨劫，似乎是一切优秀文化品种必得经历的过程，仿佛一种光明，常常来自于被久久地遮蔽。
        一
        把被遮蔽的光明从黑暗中释放出来，认它普照更多人的生活，是那次金竺雨所以愿意接受邀请，充当风水师讲座的原因。
        那是一次受国家建设部委托举办的“中国注册环境文化评估师培训与资格认证班”。南京大学。金竺雨担任的课程是《家居环境文化评估》。
文化是一个通灵的字眼。在文化的明月清风下，“风水”这两个字在高等学府的讲台上，很自然地被赋予了一种圣洁的意味。金竺雨记得很清楚，自己当时对“风水”这个词是否适合于在大学讲台上被正说细说还有点“吃不准”，但许多人给他的印象是信任的、大度的，许多消息给他的感觉是和暖的，开放的，他的心很快也就释然了。“风水”由此在他的讲稿上风生水起：住房房门风水、客厅风水、睡床分位风水、厨房风水、厕所浴室风水、书房风水……“中国风水学的正脉其实就是三元体系，即天、地、人三元的和合调谐、气韵回环。它所指认的最佳环境方向、状态、都非常相像于母体子宫的自然状态、宫口为门，两侧卵巢为水脉。门向朝南、水脉以东北、南北两侧向中心合抱为吉势。正是在这样一种极似母体子宫的居室中，人类可以安享‘胎儿’般的宁静、温暖、安全……古人的生存智慧，由此可见一斑。”金竺雨侃侃而谈……
        二
        金竺雨的这次讲学，不光给这个班的20多位学员心中，涂抹上了中国古老风水学学理的斑斓色彩，为他们提交环境文化评估论文、成功答辨注入了激情、想象、充实与沉着，也引起了南京一家媒体的注意。
        这种注意的专注与热情，让金竺雨多少有些吃惊！
        他被以中国国学院艺术研究员的身份邀请去参加这家媒体举办的中国2009南京婚庆文化博览会“新人最钟爱的十大金牌”活动，并担任了这次“新人最钟爱的十大金牌户型”特邀点评专家。
        点评自然不比参评，学术要求的品位，社会文化元素的整合，自不待言。来自各个房地产公司的动作迅速“跟风”，纷纷使出浑身解数，推出各自的优秀户型，意欲在这家媒体连续推出的“房产报道”版快独领风骚，以赢得各路白领买家青睐。
        金竺雨在第一时间，拿到了多套户型的剖面图。这是“某小区湖滨花园，户型面积：三室一厅一厨一卫；99平米”，一个户型功能明确、简洁实用，餐厅和客厅区域未作分隔的宽松户型，来自推荐者的理由很充分：客厅宽敞大气，得房率高，户型设计上能让人体会到家的温馨。
       “从风水角度评估，户型从理念、选址、设计、套型的整个过程，都应合符环境与自然、与人的和谐，而非理念混乱，设计粗糙，忽略协调的简单将就”。金竺雨点评：“该户型采光通风良好，整体形状规整明晰。空间分布均匀。然北部水位不妥，乃众多户型通痹，正东区域阳台宜慎重经营。”他如此这般连续评了若干套户型，观点清晰，褒贬分明。他的点评经媒体推出后，很快引起了一些准备购房者的注意。
       一天，金竺雨收到一条手机短信，提问“为何居室正东、东南、正北位设置水位不妥？”这位提问者显然注意到了金竺雨十分在意居室的水位取向。
      他是对的。在风水学原理中，水位的定向，有着不可忽略的内涵。“此三分皆先天卦阴卦所在，故应以阳和之。水为阴，阴阳不遇，关系不谐，故有水不宜！”他很快给对方回了短信，他其实暗示了对方，要取正西、正南位为宜；五行之中西为金，金水之间，有相生之宜；而南为火，水火相济，当视作泰安之象”。
      风水重调谐。调谐中自然而然产生出的某种“先知”预断，不止一次让金竺雨体味一种生态文化神奇的意韵。去年春天，应几位友人热邀，他被引见给一位企业家。这位老总在启东有个药厂，该有的布局，说有，也都有了。在此之前，做设计、做规划的人们，也没有少忙乎。但老总一直心里不踏实。
     “请您帮我看看有什么不合风水要求的”老总对面前这个年轻学者似乎并没有太高的热情，但场面上的礼数，还是有的。“好。提一点供你决策参考的意见吧”。之后，金竺雨将场区划分为24个方向，对对方生产、进货渠道、市场销售、管理层构架等全部流程，进行了一番详尽、深入的现场评估，得出了两个令老总意想不到的判断：一，进货渠道良好，但销售打不开市场，管理没有进入状态；二，管理高层新老交替面临困局，新主帅处于举棋不定状态，而异动力量有强势趋向。“你是怎样看出这两点来的?”老总惊叹不已，悄悄问金竺雨。现在，他对眼前这位年轻人似乎有点“感觉”了。有一点他很清楚，“风水”这个词在自己的字典里是个空白，而能以“风水”说出点什么的人，在自己更是一个陌生的存在，看来，举荐金竺雨的人力挺他“历害”并非诳语。“是这样的。”金竺雨告知：以‘风水’卦相论，厂区管理大楼的位置应设置在“乾”卦位，即后天八卦的西北方位。该位亦属首脑所在位。但贵厂目前管理大楼的方位，则定在东南面，处在‘ 巽’位，与‘乾’位代表的‘西北’方位恰成对宫，应是颇不相宜的，且生产液态药物，与西北方位流质相合。可以看出管理的失位不谐。导致了‘漏财之象’。另外，以新老交替常例，长子对应“震卦”，震属东方，厂区东面方位，应以隆起，高凸为吉，所谓山为定，水为动，有山镇位，可定全局。但现场评估可见，厂区东方之位，并非高土地貌，甚至在东南方“ 巽”位上，有一水系横过，此正对应长女，可知老总长女对‘接班’有天助之象和内在兴趣，足以构成强势异动之变。由此可以推测，老总长子做为新主帅上任尚存悬念……“神奇！神奇！果然法眼！”老总当下暗惊于金竺雨的评测判语。实情正是如此！这一向来，企业生产形势不可谓不旺，但销售额度，总在低位徘徊，且不时暗生变局，已令人烦恼多时。而远在新加坡留学的大儿子，却不知为何，对花甲之年老父的交班动议，一直无意“新加”一“坡”，顺势登高。倒是长女，跃跃欲试，意在别动成势。
        “请问老师，有什么好的对策可以弥补当前存在的欠缺吗？”老总现在对“风水”现场评估的预断力有所领教了，自然的，他需要金竺雨帮助的心情就更急迫了。
         金竺雨沉吟一番，开出了“处方”：第一，厂区东面全线外迁，空出地带，植树造林，营造山隆之象，崛起之势；第二，北面制药车间改生产液态药为固态药，以止漏堵泄，固摄财气。不枝不蔓的两点意见，令老总当场诺诺。几个月后，时间见证了金竺雨的“处方”对症下药，一剂奏效！随着这家制药企业大范围向东外延，空出大片土地，及时植树造林，营造“绿色山体”的昂扬挺拔之势，不久这位老总竟意外地得到了大公子意欲回国发展的确切信息！而工厂改液态药为固态药生产后，销售也一扫颓势，节节上升，呈现出一派旺市之象！
         三
        “生态是一个巨系统，也是一个巨大的教学现场。让中国人引以自豪的是，早在农耕文明时期，我们的先人，就从生态巨系统的气象万千中，发现了自然之变，摸索出了与之相关的历算、节气、物候、风水……等与土地共生，与天时相应的多种应用科学学理。这是一笔绵延了数千年，风光了华夏子民精神文化的财富，实在值得我们善待，继承，薪火相传！”金竺雨在课堂上，总是这样对他的学生们这样讲。听金竺雨讲课，圈内的人会很清楚地感觉到，作为一位有着爱新觉罗皇室血统的学者，他在阐述中国风水学精义时表现出来的气态，是积极然而节制、谨慎的。和他与人在某些私下场合作深入探讨和广引博证相比，无论是激情还是锋芒，都少了一些张扬，而多了许多保留。
        这应该是很易于为人理解的事！当一门社会人文学科在某个特定的历史时期内常常被指认涉嫌“宣扬封建糟粕”时，谁还能无所顾忌于种种可能飞来的“打压”和“封杀”而慨然忘情于一种布道般诠释的专注？
        金竺雨自然不能免俗。但同样，决不媚俗的他，在内心，永远怀揣着他人难以深涉的乡愁——一种文化的乡愁。
而对于乡愁，金竺雨似乎有比对风水更多的话想与人倾诉——
       “2008年南京市书协、市文联搞了一次“书法讲坛”，希望多侧面展开对中国书法的观照，提升会员的综合文化素质。我作了第一讲，题目是《中国文学与书法》……”作为本科毕业于中央工艺美术学院，后获中国人民大学文学训诂学硕士的金竺雨，对中国文学的“化境”，那其中的音韵美，节律美，那求于道，感于心的“虚隐”之象，自然有着独到的体悟和思考，作一次讲座，对他，应当不是难事。
       但他显然并不满足于只将书法与文学作一技术上的对应和比较，他更想借中国文学对天人关系的审美化诉说，透视当代书法的种种孱弱，也就是说，他欣赏中国文学对天人合一的美感表达和传神勾勒，欣赏一种文化生态观。“那里面有中国气派，中国之魂，它并不热衷于对当下一些孜孜汲汲于虚名浮利的世潮作追逐状，作俯仰状；它只是大道由心，只是无畏守静，骨子里的从容大度或曰处变不惊的“慢”，有超拔红尘喧嚣的大美！而这种源于华夏民族文化魂魄的东西，正是当前书法振兴中必须认真面对、思索的大问题。他显然是把文化、书法这一类精神言说和传承现象，也当作一种生态，一种风水来把握的。
      “中国文学对人与自然的相谐，有着生动的、深刻的洞察，那些令后人不禁击节唱叹，留连忘情的千古名篇，最大限度地传递了中国文化迷人的魅力，也释放出许多在我们今天看来仍然属于‘不可思议’的特别信息。比如先知般的预断；比如灵异﹑禅思；比如天籁之音般的通感……可惜的是我们今天众多的书家中，能有这种美学感受，并自己也能创作相当水准文学作品的人，并不太多，故书法作品中少神思而多俗格现象，困扰了更多希望自己作品有新面貌、新升华的人们 。回过头来，我在想，我们是否应当留意一下自己是否具足“文化基因”的问题呢？是否也要反思一下自己的创作生态呢？”金竺雨觉得自己在这方面有很多话要说。
        这是一种文化乡愁吗？自己又为什么如此难以摆脱一种内在的欲言又止，一种难以排遣的焦灼？金竺雨想起自己带的一个学生，不久前被一家公司“开了”，很郁闷。正好这家公司老总是金竺雨一个朋友，在了解了相关情况后，金竺雨发现，是自己学生的环境适应力弱，造成了上下级关系紧张，也影响了其个人优势和业务能力的发挥，而今人担心的是，这种不注意提升自己与周边环境协调性的问题，并没有引起太多年轻人的注意。
       “人与环境的难以融合现象，正清楚地暴露出了当前教育的欠缺。相比之下，倒是传统文化对此有许多值得人为之称道的理念和实践，至少，传统教育强调人与自然环境﹑与人文环境的相谐，并力主“修为”，这显然有利于受教育者正确融入社会，在营造适合自己发展的格局中赢得风生水起的机遇。”金竺雨为此和自己的学生做了一次长谈。他认为，这也是对一个人的精神生态进行一次现场评估。他能做的，是让被评估者，对自己下一步的发展，有一种新的调适。
        金竺雨的风水评估在许多人那里成为了一种传奇，而在他自己看来，则是越来越多、越来越深的勾起了一种文化乡愁。
        这似乎成为了一种缘定。
        而比缘定更高的切入会是什么呢？金竺雨没有想过。暂时也不想去想。因为他知道：“道不可穷究”，人不可以不自量力到向自然大道“炫技”的份上，正如一位诗人对一片飘落到他身上的叶子所说：“我是偶然站在这颗樟树下的∕但我坚信伏到我身上的这片叶子∕是一片必然的叶子∕它在爱上别人之前遇见了我”。
        风水学也是“一片必然的叶子”吗？现在，这片“叶子”伏在了金竺雨身上，他突然觉得自己和那位诗人的心相通了……