Culture
风水文化
日本渡边欣雄教授在中山大学做风水演讲
关于日本的风水著作在世界各地没有，我今天是介绍日本风水的第一人，带了很多资料来，因为没有来得及复印，今天无法投影，有的地方可能难懂一些。现在进入正题。
关于风水研究世界各地很盛行，最早开始研究风水是英国、荷兰、美国，日本也很早。尤其在二十世纪三十年代，不少人做了不少介绍，对风水影响人的思想和精神作了解释，今天解释风水与科学和占术两方面的关系，这种关系是我们现代人的知识分法，过去是很难把它们分开的。下面从科学的角度来解释日本的风水史。
日本最早有关风水的记载是602年，风水通过朝鲜传入日本，从此以后，关于风水记录很多。首先介绍平城京（曾经是日本的首都）有关风水的事情。现在规划都市有环境影响评估，过去也有关这方面的评价。当时有“阴阳寮”，是政府管理风水的组织，风水先生叫“阴阳师”。在日本不同的朝代有不同的首都：平城京、平安京。都城的建设都有风水，在建筑这些都城时期，中国已经发明罗盘，但日本还没有，他们用太阳光来测定方位。
一、先讲江户时期的方位测定。有几个概念：一、地理。天文和地理是相对应的一个词，以后变成风水；二是阴阳。“阴阳寮”是当时政府的职能部门；三是“相地、相土”，在中国周朝已有，这也是“阴阳师”的工作内容之一。“土圭”方法在中国周朝时就有了。通过“日本风水史料之一·例子”我们可以知道他们是怎样看风水的，有“青龙白虎”四神相应的看法。例如708年奈良时期平城京建造的有关资料，通过这些资料，可见古代日本看风水、造地的国家政策。在7——10世纪这些资料非常多。
江户时期风水成为国家政策，民间也普及。当时日本使用了罗盘。罗盘所叫“磁针”、“子午针”、和“指南针”与中国的叫法一样，到后来建家宅也使用罗盘。
航海用的罗盘发明当然是中国，但比日本看风水的罗盘简单。罗盘后来传到欧洲，才有欧洲大航海，但这也比郑和下西洋晚了很多。江户时期航海用的罗盘已传到日本，直到现在还有一部分在使用。中国宋朝的墓地考古发现这些东西。但现在日本风水师看风水使用的罗盘，与中国的不一样。
与日本人风水知识有关，日本人把航海罗盘放到风水上，风水的罗盘更精美、更复杂。罗盘为航海需要发明，而不是为风水发明，测定方位用简单一点的罗盘，测量用的罗盘也是中国发明于汉代。罗盘传到日本是江户时期，从发明到传入日本用了两千多年，日本的对马国在日本类似于中国的诸侯国，他们测定用罗盘。对马国是韩国和日本之间的海岛，17世纪用罗盘测定的对马国地形与今天用卫星测量的差不多，当时测定就很精确。
用罗盘测量工具现在叫科学知识，是非常伟大的发明，和当时欧洲的测量技术相比，其中《朝日新闻》把用罗盘测定的对马国地形精确测量作为“迷”提出来，说明当时，中国、朝鲜、日本的科学技术都很高。
二、介绍风水和巫术方面的内容。江户时期有关风水的著作有268册，民间普及。日本近年风水也流行，但更流行是江户时期，“风水”这个词日本开始使用是1354年。但更早是黑川记载的《雍州府志》认为，风水一词早在998年就使用。不过《雍州府志》成书于1686年，它认为998年人们就用“风水”一词，这是1686年写书时根据当时的用法用“风水”呢，还是在998年人们就使用“风水”一词？这点不是很清楚。其实中国人用“风水”一词是较晚的。风水作为没有解释的单词汉朝已有，但与当今对“风水”解释一样是4——5世纪才有。在早些时期，日本用“风水”这个词也有可能，但我不敢说。但最起码我们可以看到一点，从室盯时代到江户时代日本用风水一词是确立的。
三、介绍叙说子孙祸福的风水。风水好，子孙则可以成龙；风水不好，子孙则有灾难。风水寻找环境好的地方建住宅，但现在把风水变成子孙祸福联系成为风水先生回答的内容。当时的知识分子，对巫术和风水持迷惑的态度，知识分子担忧，但民间盛行，盛行程度比现在还高。巫术的风水变成迷信，但罗盘作为科学技术的发明是不能否定的。
看罗盘的刻度诸位会感到奇怪。为什么分三层？为什么方位错开？看南方，罗盘上有三个南方，到底哪一个是正确的南方？中国人很早就发现了这个问题，例如：“午”在第二圈往右，在第三圈往左，这是祖先的发现，与地磁有关，地磁使方位有错觉，罗盘各自有7.5度的错位，这在现代科学中也证明了。错位各地都有，日本东部错位6度，越往南，错位越少。为什么看地、看风水要这样？因为建首都，一定要把方位记下来，由于时间的关系，偏向一定要了解，所以罗盘用天、人、地三个圈表示每一个方位。
罗盘的发现大概在宋左右，但具体时间我也不清楚。用罗盘来判断好坏是巫术的用法。
日本在江户时期也用像中国精确度高的罗盘，现在日本冲绳也用中国的罗盘，但在日本本土找不到，冲绳风水先生工作时，他们学中国看风水一样，但知识不如风水师那样丰富，他们的解释与中国风水先生的多少有些区别。
B、学生提问。
风水对日本普通老百姓有什么意义和影响？
答：日本现在信风水有4％，风水知识在日本不需要。台湾信风水48％，香港35％，韩国68％。
江户时期风水盛行是否与当时的建筑已经成型有关？
答：这是一个很难回答的问题，要了解历史上的建筑。但有一点关于吉凶相，鬼门在东北方，这是风水流行的看法。
为什么现在日本信风水的人少了？
答：这是非常好的问题，这与明治维新以后的国策有关。自明治以后，日本完全转向欧洲，后来从东方引进的要逐步抛弃，以前有政府部门来推行，但现在要抛弃。但尽管如此，民间还有延续，“家相”一直延续就是证明，“家相”不叫风水。人们在二十世纪90年代，已经不知道“风水”了，日本流行风水是1990年我写了著作又开始流行起来的。
为什么罗盘在风水中如此重要？
答：因为风水中方位是很重要的原则，判断方位很重要，所以罗盘也很重要。
欧洲人何时研究风水？风水是否有凶与吉的联系？
答：欧洲研究风水是鸦片战争之后，为了将中国殖民化，天主教要在中国发展，最大的障碍就是风水，欧美人否认有吉凶的观点。欧美都有风水学会和团体，他们请大陆风水师指导，完全是中国的思维方式
良辰吉日的选择与中国风水师有何联系？
答：良辰吉日与风水是两个现象，与生辰八字不同。看风水也有变化，风水与吉日的联系通过人的“八字”来体现。
您对日本风水理论有何修正？
答：日本二十世纪90年代研究风水从我开始，我的调查不断反映在我的研讨中，修正是很大的。具体修正什么很难说，但填补了很多空白。
C、我的体会。
1、“风水”终于堂堂正正地登堂。记得近些年《南方都市报》写文章反映广东某大学开有关“风水”的课，学生风涌而至，甚至课室过道都站满听众，课堂很热烈，但社会对风水课有微辞。对于这样的课开还是不开，引起了讨论。
又到2004年6月，凤凰卫视中文台请广东社科院的雷铎先生在《世纪大讲坛》做题为：“风水学与中国生态智慧”的讲座。风水课上了面向全世界的电视台，这意味着风水课不用在“封建迷信”的色彩下躲躲闪闪，而可以公开亮相。
其实中国民间信风水是很盛行的，既然民间如此多信众，为什么课堂却不给予重视呢？在了解民情方面，是否可以作些研究呢？欧洲的天主教为了扩大在中国的信徒，他们首先要对应的是风水，为了掌握风水还专门请中国的风水师，这点科学的争取民心的精神我们是否得到启示呢？与其回避，不如正视，这也是实事求是的精神，也是唯物主义的勇气。今天在中山大学做关于风水的演讲，也是正视民情的体现。
关于风水研究世界各地很盛行，最早开始研究风水是英国、荷兰、美国，日本也很早。尤其在二十世纪三十年代，不少人做了不少介绍，对风水影响人的思想和精神作了解释，今天解释风水与科学和占术两方面的关系，这种关系是我们现代人的知识分法，过去是很难把它们分开的。下面从科学的角度来解释日本的风水史。
日本最早有关风水的记载是602年，风水通过朝鲜传入日本，从此以后，关于风水记录很多。首先介绍平城京（曾经是日本的首都）有关风水的事情。现在规划都市有环境影响评估，过去也有关这方面的评价。当时有“阴阳寮”，是政府管理风水的组织，风水先生叫“阴阳师”。在日本不同的朝代有不同的首都：平城京、平安京。都城的建设都有风水，在建筑这些都城时期，中国已经发明罗盘，但日本还没有，他们用太阳光来测定方位。
一、先讲江户时期的方位测定。有几个概念：一、地理。天文和地理是相对应的一个词，以后变成风水；二是阴阳。“阴阳寮”是当时政府的职能部门；三是“相地、相土”，在中国周朝已有，这也是“阴阳师”的工作内容之一。“土圭”方法在中国周朝时就有了。通过“日本风水史料之一·例子”我们可以知道他们是怎样看风水的，有“青龙白虎”四神相应的看法。例如708年奈良时期平城京建造的有关资料，通过这些资料，可见古代日本看风水、造地的国家政策。在7——10世纪这些资料非常多。
江户时期风水成为国家政策，民间也普及。当时日本使用了罗盘。罗盘所叫“磁针”、“子午针”、和“指南针”与中国的叫法一样，到后来建家宅也使用罗盘。
航海用的罗盘发明当然是中国，但比日本看风水的罗盘简单。罗盘后来传到欧洲，才有欧洲大航海，但这也比郑和下西洋晚了很多。江户时期航海用的罗盘已传到日本，直到现在还有一部分在使用。中国宋朝的墓地考古发现这些东西。但现在日本风水师看风水使用的罗盘，与中国的不一样。
与日本人风水知识有关，日本人把航海罗盘放到风水上，风水的罗盘更精美、更复杂。罗盘为航海需要发明，而不是为风水发明，测定方位用简单一点的罗盘，测量用的罗盘也是中国发明于汉代。罗盘传到日本是江户时期，从发明到传入日本用了两千多年，日本的对马国在日本类似于中国的诸侯国，他们测定用罗盘。对马国是韩国和日本之间的海岛，17世纪用罗盘测定的对马国地形与今天用卫星测量的差不多，当时测定就很精确。
用罗盘测量工具现在叫科学知识，是非常伟大的发明，和当时欧洲的测量技术相比，其中《朝日新闻》把用罗盘测定的对马国地形精确测量作为“迷”提出来，说明当时，中国、朝鲜、日本的科学技术都很高。
二、介绍风水和巫术方面的内容。江户时期有关风水的著作有268册，民间普及。日本近年风水也流行，但更流行是江户时期，“风水”这个词日本开始使用是1354年。但更早是黑川记载的《雍州府志》认为，风水一词早在998年就使用。不过《雍州府志》成书于1686年，它认为998年人们就用“风水”一词，这是1686年写书时根据当时的用法用“风水”呢，还是在998年人们就使用“风水”一词？这点不是很清楚。其实中国人用“风水”一词是较晚的。风水作为没有解释的单词汉朝已有，但与当今对“风水”解释一样是4——5世纪才有。在早些时期，日本用“风水”这个词也有可能，但我不敢说。但最起码我们可以看到一点，从室盯时代到江户时代日本用风水一词是确立的。
三、介绍叙说子孙祸福的风水。风水好，子孙则可以成龙；风水不好，子孙则有灾难。风水寻找环境好的地方建住宅，但现在把风水变成子孙祸福联系成为风水先生回答的内容。当时的知识分子，对巫术和风水持迷惑的态度，知识分子担忧，但民间盛行，盛行程度比现在还高。巫术的风水变成迷信，但罗盘作为科学技术的发明是不能否定的。
看罗盘的刻度诸位会感到奇怪。为什么分三层？为什么方位错开？看南方，罗盘上有三个南方，到底哪一个是正确的南方？中国人很早就发现了这个问题，例如：“午”在第二圈往右，在第三圈往左，这是祖先的发现，与地磁有关，地磁使方位有错觉，罗盘各自有7.5度的错位，这在现代科学中也证明了。错位各地都有，日本东部错位6度，越往南，错位越少。为什么看地、看风水要这样？因为建首都，一定要把方位记下来，由于时间的关系，偏向一定要了解，所以罗盘用天、人、地三个圈表示每一个方位。
罗盘的发现大概在宋左右，但具体时间我也不清楚。用罗盘来判断好坏是巫术的用法。
日本在江户时期也用像中国精确度高的罗盘，现在日本冲绳也用中国的罗盘，但在日本本土找不到，冲绳风水先生工作时，他们学中国看风水一样，但知识不如风水师那样丰富，他们的解释与中国风水先生的多少有些区别。
B、学生提问。
风水对日本普通老百姓有什么意义和影响？
答：日本现在信风水有4％，风水知识在日本不需要。台湾信风水48％，香港35％，韩国68％。
江户时期风水盛行是否与当时的建筑已经成型有关？
答：这是一个很难回答的问题，要了解历史上的建筑。但有一点关于吉凶相，鬼门在东北方，这是风水流行的看法。
为什么现在日本信风水的人少了？
答：这是非常好的问题，这与明治维新以后的国策有关。自明治以后，日本完全转向欧洲，后来从东方引进的要逐步抛弃，以前有政府部门来推行，但现在要抛弃。但尽管如此，民间还有延续，“家相”一直延续就是证明，“家相”不叫风水。人们在二十世纪90年代，已经不知道“风水”了，日本流行风水是1990年我写了著作又开始流行起来的。
为什么罗盘在风水中如此重要？
答：因为风水中方位是很重要的原则，判断方位很重要，所以罗盘也很重要。
欧洲人何时研究风水？风水是否有凶与吉的联系？
答：欧洲研究风水是鸦片战争之后，为了将中国殖民化，天主教要在中国发展，最大的障碍就是风水，欧美人否认有吉凶的观点。欧美都有风水学会和团体，他们请大陆风水师指导，完全是中国的思维方式
良辰吉日的选择与中国风水师有何联系？
答：良辰吉日与风水是两个现象，与生辰八字不同。看风水也有变化，风水与吉日的联系通过人的“八字”来体现。
您对日本风水理论有何修正？
答：日本二十世纪90年代研究风水从我开始，我的调查不断反映在我的研讨中，修正是很大的。具体修正什么很难说，但填补了很多空白。
C、我的体会。
1、“风水”终于堂堂正正地登堂。记得近些年《南方都市报》写文章反映广东某大学开有关“风水”的课，学生风涌而至，甚至课室过道都站满听众，课堂很热烈，但社会对风水课有微辞。对于这样的课开还是不开，引起了讨论。
又到2004年6月，凤凰卫视中文台请广东社科院的雷铎先生在《世纪大讲坛》做题为：“风水学与中国生态智慧”的讲座。风水课上了面向全世界的电视台，这意味着风水课不用在“封建迷信”的色彩下躲躲闪闪，而可以公开亮相。
其实中国民间信风水是很盛行的，既然民间如此多信众，为什么课堂却不给予重视呢？在了解民情方面，是否可以作些研究呢？欧洲的天主教为了扩大在中国的信徒，他们首先要对应的是风水，为了掌握风水还专门请中国的风水师，这点科学的争取民心的精神我们是否得到启示呢？与其回避，不如正视，这也是实事求是的精神，也是唯物主义的勇气。今天在中山大学做关于风水的演讲，也是正视民情的体现。
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