缝针，又名天盘，由于罗盘制式不一，分设层数不尽相同。缝针以天池的指南针所指南北为基准，正针的子午位处于缝针的壬子丙午界缝之中，而缝针的子午位则处在正针子癸和午丁的界缝之中，故名。以周天360度计，正针的子位在0度，缝针的子位在7.5度。缝针所指示的是日景方位，也就是太阳光照的方位。清代胡国桢撰写的《钦定罗经解定》，直呼杨公缝针二十四龙，是名缝针。古人将缝针冠名为杨公缝针，可见，缝针乃杨筠松所设，不容置疑。

        缝针设置的目的在于纳水。风水术的宗旨是让墓宅内乘生气，外接堂气。杨筠松在风水实践中认识到地气、天气作用于墓宅的重要性，遂依据命理中生旺墓十二宫的原理，而创设了日景方位的双山缝针，专用于纳水。

        缝针和正针一样，为二十四山，它以十二支气为主，辅以八干四维。即壬辅子、癸辅丑、艮辅寅、甲辅卯、乙辅辰、巽辅已、丙辅午、丁辅未、坤辅申、庚辅酉、辛辅戍、乾辅亥，故壬子同宫，癸丑同宫，艮寅同宫……。缝针之所以称为双山，也是因此而得名。

        双山缝针，以辨休囚旺相之方，消去来之水。它是按金、木、水、火四局的生旺墓而展开的。如已酉丑三合金局，长生在巳，帝旺在酉，墓库在丑。还有申子辰三合水局，寅午戍三合火局，亥卯末三合木局。反映在缝针上，即巽已同宫，庚酉同宫，癸丑同宫。所以杨筠松在《青襄奥语》开篇说：“坤壬乙文曲从头出，艮丙辛位位是廉贞，巽庚癸俱是武曲位，乾甲丁贪狼一路行。”其中文曲说的是以九星命名的水局，廉贞说的是火局，武曲说的是金局，贪狼说的是木局。

        缝针的应用，在操作上首先观水口，也就是测定墓宅周围的出水口，若水口在癸丑方，就知道是金局的墓库位，那麽在立向时就该立金局向，以收生旺水上堂，放休囚水出煞。如杨筠松当年为唐末虔州刺史卢光稠葬母，立辛山乙向，收左来艮寅生水，右来丙午旺水，汇合出甲卯方，就是明证。不过，应该强调的是，这仅仅是指山地立向的收水法，也就是常说是的长生水法。至于平阳地，湖泊地立向收水，杨筠松则因地之宜，分别是施以相应水法。唐宋以来，各风水门派之所以各执已见，争论不休，都称得杨公真传，其实大都是一知半解。原因就在于对杨公水法只知其一，不知其二。以致风水业内泥沙俱下，社会反响褒贬不一。