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风水文化
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        一、如果回溯几十年,中国人早有吃在广州,穿在杭州,玩在苏州,死在徽州之谣。倘若再上溯到明清时代,生在扬州(或杭州),玩在苏州,死在徽州更为世人耳熟能详。
  所谓死在徽州或葬在徽州,首先有两个方面的涵义:一是说徽州是中国风水学的中心,徽州罗盘闻名遐迩;二是说在世人心目中,这里林木阴翳,风水独好,而徽州的棺材更是相当著名。婺源县位于婺(源)休(宁)公路的南侧,这一带山区历来峰峦叠嶂,森林资源极为丰富。当地出产的杉木木质良好,生长周期短。
  二、徽州人对于慎终追远相当虔诚,在他们看来,安葬先人是人生的一件大事。
  在安葬先人时,凡是在人世间需要享有的一切,几乎都要为亡者置备。其中,当然最重要的是要选择一块安葬尸骸之处。在传统的观念中,选择墓葬,必须向阴间的土神购买土地所有权。为此,订立契约是必不可少的一道程序,不少徽州文书中都有《风水地契式》。从格式上看,与民间土地田产推收过割中的契约文书极相似,只是价格,如其价钱九万九千九百九十九贯正的写法比较独特,想来反正是骗鬼的,所以不妨瞎填一番。
  三、在胡适的故乡徽州绩溪,当地人讲述,男人一生中有三件大事要做:一是娶老婆,二是盖房子,三是砌生宫。这三年事办好了,一生之愿足矣。
  为了选择好的风水,有的家族甚至不惜代价重金购求。安徽大学赵华富教授曾提及一个故事,徽州盐务巨商、歙县棠樾鲍氏宗族有一次选定了一处好风水,地点是在歙县雄村曹氏宗祠大院里,雄村曹氏为绅商大户,还出过曹文植、曹振镛父子那样显赫的中央级大官僚,自然极不好惹。为此,鲍氏族人挖空心思,在曹氏宗祠附近某个地方砌起一圈围墙,在墙内筑了一座假墓,墓下再挖一条地道,通向曹氏宗祠大院地下。然后乘夜深人静之时,将祖宗棺材通过地道运进风水宝地。可是,此一举动不巧被附近的人看到了。鲍氏族人为了不泄露天机,遂以重金收买人身。但此事后来还是被曹氏家族发觉,遂告到了官府。不过,在官府派人到雄村调查之前,鲍氏又以每只一两银子的高价,大量收购蜘蛛,将之放入新修的假墓中,结果一夜之间蛛网密布,鲍氏得以证明不是新葬,而是久远的一座老墓。
  上述故事的真实性尚待查证,不过,它却揭示了因风水而引发的诉讼纠纷。徽州人素以好讼著称于世,而讼案的成因,十有八九就与祖先坟茔风水有关。
  (据《万象》王振忠/文)
 

 
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